【运用反问手法的诗句】运用反问的诗句_运用典故的诗句精选

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运用反问的诗句：

1. 田横五百人安在，难道归来尽列侯?龚自珍《咏史》

2. 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?白居易《忆江南》

3. 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?王翰《凉州词》

4. 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?李白《春夜洛城闻笛》

5. 江东子弟今虽在，肯为君王卷土来?《叠题乌江亭》

6. 谁言寸草心，报得三春晖?孟郊《游子吟》

7. 不知来送酒，若个是陶家?《五绝》

8. 本自同根生，相煎何太急?曹植《七步诗》

9. 弃身锋刃端，性命安可怀?《白马篇》

10. 百川东到海，何时复西归?《汉乐府(民歌)长歌行》

11. 此曲只应天上有，人间能得几回闻?杜甫《赠花卿》

运用典故的诗句：

无题

李商隐

重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长.

神女生涯原是梦,小姑居处本无郎.

风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香?

直道相思了无益,未妨惆怅是清狂.

颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾.上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌.清溪小姑曲》：“小姑所居,独处无郎.”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正象清溪小姑那样,独处无郎,终身无托.这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度.特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想.两句中的“原”字、“本”字,颇见用意.前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味.不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的.

锦瑟

李商隐

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年.

庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.

此情可待成追忆,只是当时已惘然.

颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞……浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往.玉溪此句是写：佳人锦瑟,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐.迷含迷失、离去、不至等义.试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”,去即离、逝,亦即他所谓迷者是.晓梦蝴蝶,虽出庄生,但一经玉溪运用,已经不止是一个“栩栩然”的问题了,这里面隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境.本联下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇.后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃.杜宇啼春,这与锦瑟又有什么关联呢?原来,锦瑟繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感,难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去.一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于锦瑟,手挥目送之间,花落水流之趣,诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮.

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